Стирание и Othering Текстов

Стирание Персиваля Everett's смотрит на то, как расизм затрагивает различные аспекты наших жизней, которые мы можем не сознавать. Превосходный пример этого - то, когда Ellison рискует в книжный магазин искать его роман только, чтобы понять, что они находятся в американской Африкой литературной секции. Место, как он указывает, это является совершенно несоответствующим для типа романов, которые он пишет и лишает возможности любого, кто мог бы заинтересоваться его исправлениями неясных греческих текстов.

И когда текст подвергся этому othering тогда, это автоматически отключает любую беседу о том, о чем текст действительно. Есть много работ, найденных в Афро-американской литературной секции, которая не принадлежит там. Биографии MLK младший или Правда Временного жителя должны быть найдены в том же самом месте, я нашел бы работы над Roosevelt или Reagan. Бренда Jackson, или Bebe Moore Campbell должны быть найдены, где я нашел бы Jude Devereaux или Сандру Brown. Но это не то, что случается. Вместо этого, если это черным человеком и в случае многих биографий, о черном человеке тогда это - автоматически секция черного списка, которая отсылает идею: Эй, эта книга кем-то черным, и должна быть о ком-то черном и поэтому только для черных людей. Такое отношение немедленно отключает всю аудиторию, которая может найти использование для или удовольствие в романе, чей только нижняя сторона - то, что это написано черным человеком,

Как делает этот othering работы Ellison's, вписывается в другие темы othering, которые происходят в Стирании? Это маркирует работ афроамериканцами как автоматически Афро-американская литература форма расизма? И как делает маркировку работы, поскольку Афро-американская литература в конечном счете затрагивает Ellison и его способность сделать это как автора в Стирании?

(C) 2005 Tamika Johnson